السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..


خلاني الأعزاء،، رطب الله ألسنتكم بالدعاء وعافاكم من الأعتداء وأرسلكم إلى دار الهناء (الجنة).

الدعاء،، وسيلة أوصى بها الله في كتابه الكريم وحث عليها رسوله -صلى الله عليه وسلم- للتقرب إلى الله وطلب التوبة والمغفرة والرضوان والجنة و...ألخ. وباختصار طلب ما ينفع أو طلب ما يدفع الضر. والدعاء يعد من أفضل العبادات ويجب الإخلاص فيه ويكون القلب حاضرا وخاشعا.

* قال تعالى: {وَقالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرِينَ} (غافر، آية 60)

* قال تعالى: {وَإِذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدّاعِ إِذا دَعانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ} (البقرة، آية 186)

# وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "ما من عبد يدعو الله بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث: إما أن تعجل له دعوته في الدنيا، وإما أن تدخر له في الآخرة، وإما أن يصرف عنه من الشر مثل ذلك"، قالوا يا رسول الله: إذا نكثر قال: "الله أكثر".

# حدثنا أبو كريب، محمد بن العلاء. حدثنا وكيع عن جعفر بن برقان، عن يزيد ابن الأصم، عن أبي هريرة. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أن الله يقول: أنا عند ظن عبدي بي، وانا معه إذا دعاني" صحيح مسلم (19-2675)


الشرطان الأساسيان للدعاء:
1- الإخلاص لله تعالى.
2- الاقتداء والمتابعة لطريقة الرسول صلى الله عليه وسلم في الدعاء.


وهناك بعض مظاهر البدع والإعتداء في الدعاء وتجاوز ما ينبغي أن يقتصر عليه الدعاء. ونهى الله وحذر منه.

* قال تعالى: {ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ} (الأعراف، آية 55)

* قال تعالى: {وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَنْ دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ} (الأحقاف، آية 5)


وكذلك نهانا عنه الرسول صلى الله عليه وسلم،

# عن عائشة رضي الله في الصحيحين قالت : قال عليه الصلاة والسلام : "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" رواه البخاري

# قد روي ابو دواد في سننه عن عبدالله بن مغفل المزني رضي الله عنه انه سمع ابنا له يقول: اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال: يابني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول: "سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الطهور والدعاء"


من أنواع الإعتداء في الدعاء:

1- أن يُشرك بالله في دعائه.
= (مثل): يدعو ....... (غير الله) ليكون وسيط عند الله عز وجل، أو التوسل بجاه الرسول صلى الله عليه وسلم.

2- أن يسأل الله نفي مادل السمع على ثبوته.
= (مثل): يدعو لكافر أن لايعـذب، أو لا يخلد في النار، أو لا يبتليه أبدا.

3- أن يسأل الله ثبوت ما دل السمع على نفيه.
= (مثل): يدعو على مؤمن أن يخلده الله في النار، أو يدعو لكافر أن يدخله الله الجنة.

4- أن يسأل الله نفي ما دل العقل على ثبوته.
= (مثل): يسأل الله تعالى الاستغناء في ذاته عن الأعراض ليسلم طول عمره من الآلام والأسقام والأنكاد والمخاوف وغير ذلك من البلايا.

5- أن يسأل الله إثبات ما دل العقل على نفيه.
= (مثل): يسأل الله تعالى ان يجعله في مكانين متباعدين في زمن واحد ليكون مطلعا على أحوال الإقليمين.

6- أن يسأل الله ما هو مستحيل.
= (مثل): يطلب ربه أن يرفع عنه لوازم البشرية بأن يستغنب عن الطعام والشراب أو يهب له ولدا من غير زوجة أو يجعله من العشرة المبشرين بالجنة!!

7- أن يسأل الله نفي أمر دل السمع على نفيه، فهذا من قبيل تحصيل الحاصل.
= (مثل): أن يسأل الله تعالى بأن لا يسلط على هذه الأمة من يستأصلها.
# وقد أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم في بأنه "لا تزال طائفة من هذه الأمة ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم حتى تقوم الساعة". صححه البخاري ومسلم.

8- أن ييسأل الله ثبـوت أمرٍ دل السمع على ثبوته.
= (مثل): أن يسأل الله تعالى ان يجعل صلاواته كفارات لما بينهن.
# وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في: "الصلاة إلى الصلاة كفارة لما بينهما". صححه البخاري ومسلم.

9- أن يدعو الله ويعلق دعائه على المشيئة.
# حديث أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم قال: "لا يقولن أحدكم اللهم اغفر لي إن شئت، اللهم ارحمني إن شئت -، ليعزم المسألة فإنه لا مستكره له"
صحيح البخاري (باب ليعزم المسألة فإنه لا مكره له).

10- أن يدعو على من لا يستحق (يظلم في دعائه).

11- طلب تحصيل المحرم شرعاً.
= (مثل): يسأل ربه ان ييسر له خمرا يشربه أو إمرأةً يزني بها.

12- أن يرفع صوته فالدعاء فوق الحاجة.
* قال تعالى: {ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ} (الأعراف، آية 55)
# أن الرسول عليه الصلاة والسلام أنكر على الصحابة عندما رفعوا أصواتهم بالدعاء فعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكنا إذا أشرفنا على واد هللنا وكبرنا ارتفعت أصواتنا فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "يا أيها الناس اِربَعوا على أنفسكم فإنكم لا تدعون أصم ولا غائبا إنه معكم إنه سميع قريب تبارك اسمه وتعالى جده"

13- أن يدعو ربه دعاء غير متضرع، بل دعاء مدل كالمستغني بما عنده.
والمتضرع هو: المسكين الخائف.

14- أن يسمي الله بأسماء غير أسمائه.

15- أن يسأل ما لم يكن الرب ان يفعله.
= (مثل): أن يسأل الله منازل الأنبياء.

16- الإطالة في الدعاء وتكثير الكلام الذي لا حاجة له، والتطويل في تشقيق العبارات، والتكلف في ذكر التفاصيل. فقد كان عليه الصلاة والسلام يتخير من الدعاء أجمعه.
# جاء في سنن أبي داوود أن سعد بن أبي وقاص سمع ابنا له يدعو ويقول: اللهم إني أسألك الجنة ونعيمها وبهجتها وكذا وكذا، وأعوذ بك من النار وسلاسلها وأغلالها وكذا وكذا، فقال: يا بني إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "سيكون قوم يعتدون في الدعاء". فإياك أن تكون منهم إن أعطيت الجنة أعطيتها وما فيها وإن أعذت من النار أعذت منها وما فيها من الشر. صححه الالباني (2/77).
# قال عليه الصلاة والسلام لعائشة رضي الله عنها: "عليك بجمل الدعاء وجوامعه قولي: اللهم إني أسألك من الخير كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم، وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم، وأسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل، وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل". رواه ابن ماجه والبيهقي وصححه الالباني (4047).

17- أن يتقصد السجع في الدعاء ويتكلفه (الاهتمام والتكلف برعاية القافية في آخر الدعاء).
= (مثل): قول بعضهم: يا من لا تراه العيون ، ولا تخالطه الظنون ، ولا يصفه الواصفون...)
# قال ابن عباس رضي الله عنهما لمولاه عكرمة (انظر السجع من الدعاء فاجتنبه فإني عهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه لا يفعلون الا ذلك الاجتناب). رواه البخاري.

18- أن يقصد التشهق، كما ذكر ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - بحيث لا يكون ذلك بسبب غلبة البكاء وإنما هو أمر يعتمده ويطلبه.

19- أن يتخذ دعاءً من غير الوارد في الكتاب والسنة بحيث يصير ذلك شعاراً له يداوم عليه.
= (مثل): أن يخصص دعاء معيناً بقوله عند ختم القرآن أو غير ذلك.

20- أن يتغنى ويتلحن فالدعاء.

21- أن يدعو الله بالألفاظ العجمية والتي لا يعرف معناها والتي غلب على عادة مستعمليها من العجم الضلال والفساد، حرم استعمال لفظه حتى يعلم خلوصه من الفساد.
* قال تعالى لنوح: { قالَ يَـٰنُوحُ إِنَّهُ ۥ لَيۡسَ مِنۡ أَهۡلِكَ‌ۖ إِنَّهُ ۥ عَمَلٌ غَيۡرُ صَـٰلِحٍ۬‌ۖ فَلَا تَسۡـَٔلۡنِ مَا لَيۡسَ لَكَ بِهِۦ عِلۡمٌ‌ۖ إِنِّىٓ أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ ٱلۡجَـٰهِلِينَ (٤٦) قَالَ رَبِّ إِنِّىٓ أَعُوذُ بِكَ أَنۡ أَسۡـَٔلَكَ مَا لَيۡسَ لِى بِهِۦ عِلۡمٌ۬‌ۖ وَإِلَّا تَغۡفِرۡ لِى وَتَرۡحَمۡنِىٓ أَڪُن مِّنَ ٱلۡخَـٰسِرِينَ } (هود، آية 46 و47)


وهذا إهداء مني لكم ↓ ،،

[عزيزي الزائر جميع محتويات الموقع التعليمية مجانية ولا تحتاج إلى رسوم خاصة أو تسجيل , لذلك لست مضطراً للتسجيل لدينا ما لم تكن لديك الرغبة في المشاركة بدروسك أو استفساراتك التي لا يمكن تجاهلها ولكن يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]

[عزيزي الزائر جميع محتويات الموقع التعليمية مجانية ولا تحتاج إلى رسوم خاصة أو تسجيل , لذلك لست مضطراً للتسجيل لدينا ما لم تكن لديك الرغبة في المشاركة بدروسك أو استفساراتك التي لا يمكن تجاهلها ولكن يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]

[عزيزي الزائر جميع محتويات الموقع التعليمية مجانية ولا تحتاج إلى رسوم خاصة أو تسجيل , لذلك لست مضطراً للتسجيل لدينا ما لم تكن لديك الرغبة في المشاركة بدروسك أو استفساراتك التي لا يمكن تجاهلها ولكن يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]

[عزيزي الزائر جميع محتويات الموقع التعليمية مجانية ولا تحتاج إلى رسوم خاصة أو تسجيل , لذلك لست مضطراً للتسجيل لدينا ما لم تكن لديك الرغبة في المشاركة بدروسك أو استفساراتك التي لا يمكن تجاهلها ولكن يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]

[عزيزي الزائر جميع محتويات الموقع التعليمية مجانية ولا تحتاج إلى رسوم خاصة أو تسجيل , لذلك لست مضطراً للتسجيل لدينا ما لم تكن لديك الرغبة في المشاركة بدروسك أو استفساراتك التي لا يمكن تجاهلها ولكن يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]
للحفظ: Right Click → Save Target As