--{ بقــلمــي .. • // • قــرآنــي أنيســـي • // • !! - الصفحة 2

روعــ الخالق ــة · 01 May 2008, 07:46 PM

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك ياغاليه على مرورك العطر

وسلم الله يمينك من النار .. ويزاج الله كل خير على التثبيت

روعــ الخالق ــة · 01 May 2008, 08:01 PM

} . . .

تيــسير القــرآن للحـــفظ

ذكـرنا فيما سبق أن حفظ القرآن مما اختص الله به هذه الأمـة ومـا كان ذلك ليكـون لولا

تيسير الله عزوجـل هـذا القرآن للحفــظ .

فيسر الله آيـاتـه على الألســن ، وحفظـه في الصـدور ، قال الله عزوجل :

{ وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ }

أي سهلنـاه للحفــظ وأعنــا مـن أراد حفظـه ويسرنـا له ذلك فهـل من مقبــل على ذلك

وطـالب لحفظـه فيعــان عليــه [ تفسير القرطبي ]

وليــس أدل على ذلك مــن أن الطفــل الصغيــر الذي لا يتجــاوز عمـره عشر سنوات

يتمكــن من حفــظ القـرآن ، وليس أدل على ذلك أيضـاً مــن أن غير الناطق

باللغــه العربيه يتمكــن مــن حفــظ القرآن كـاملاً وهـذا واقـع ملمــوس مشـاهد .

وللحديــــث بقيــة ،،

روعــ الخالق ــة · 05 May 2008, 02:23 AM

{ . . .

حــفظ القــرآن ليـــس لـه عمــر محــدد

يظــن كثير مــن النــاس أن حـفظ القـرآن مقصـور على فتـرة محـدودة مـن حـياة

الإنسـان وهــي فتــرة الصغــر ، ويـرددون المثـل المشهــور

" الحفـظ فـي الصـغر كـالنقـش عـلى الحجــر "

ويستدلـون أيضـاً على أن فتـرة الكبـر ينشغـل الذهـن فيهـا بـأمـور الحيـاة

إلـى غيــر ذلك . وفـي الواقــع أن هـذا الكـلام يحــتاج إلـى إعـادة النظـر فيـه ، صحيـح

أن الحفـظ فـي الصغـر لـه إيجابيـاتـه ، ولـه ميـزتـه ولكــن الأمـر لاينتهـي

عنـد ذلك الحـد ، فالإنســان بعد توفيق الله لـه بالجـد والاجتهــاد والصبـر

والمثـابرة يستطيـع بـإذن الله تحقيق ذلك حتـى وإن كـان فـي سـن متأخـرة

والصحـابة رضـوان الله عليهم كـان القرآن يتنزل عليهم وحفـظوه ووعـوه

فـي صدورهـم ولم يكونـوا فـي عمـر الطفـولة مثل الخلفـاء الأربعه ،

وأبـي بن كعـب ، وزيد بن ثابت ، وابن مسعود وغيرهـم ، وهـؤلاء تدور

عليهم أسـانيد القراءة إلى أن يرث الله الأرض ومـن عليـهـا

وجـاء عن ابن عبـاس أنـه قال : " تـوفـي رسول الله وأنـا ابن عشر سنين

وقـد قرأت المحـكم ( أي المفصـل ) [ رواه البخاري ]

والمفـصـل مـن الحجـرات إلـى النـاس ، معنى ذلك أنـه قـد أكمـل حفظ

القرآن بعد ذلك من الصحابة كـأُبَّـي بن كعـب وزيد بن ثابت .

وجـاء عن عمـر - رضي الله عنه - أنه حفظ سورة البقرة فـي عشر سنين

فلمـا فلمـا أتمهـا نحـر جـزوراً شكـراً لله فهـذا من الدلالات على أن الحفـظ

ليـس لـه سن معيـن ، وأيضـا فالله عزوجـل يقـول : { وَلَقَدْ يَسَّرْنَا

الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ }

وهـذه عـامة في كل وقت وفـي أي سـن وليسـت مقصـورة على مرحـلة معينـة .

وللحــديث بقيــه ،،

دمعة ساجدة لله · 08 May 2008, 12:53 AM

متابعة وياج انا يا اختي كملي :)

وفقكم الله وسدد خطاكم

روعــ الخالق ــة · 09 May 2008, 01:42 AM

} . . .

الجــانب التطبيقــي

الخــطوه الأولــى :

الإخـلاص والنيــة الصـادقـة

القرآن كـلام الله عزوجـل أشـرف الكلام وخيـر الكلام ، والله عزوجل لا يعطي

هـذه المنـة وهذا الفضـل ( حفظ القرآن ) إلا لمـن علم منه صـدق نيته

وإخـلاصه لـه عزوجـل ، والإنسـان بدون النية الصادقـة والإخـلاص لله عزوجـل يصبح

عمله هبـاءً منثـوراً بـل إنـه لا ينـاله مـن الأجـر إلا مـاكان على قدر صلاح

هذه النيـة قال صلى الله عليه وسلم : " إنـمـا الأعمـال بالنيـات وإنمـا

لكل امـرىء مانوى " . [ رواه البخاري ]

عن أبـي هريرة - رضي الله عنه - قال : " من تعلم علمـاً ممـا يبتغـي به

وجـه الله لا يتعـلمه إلا ليصيب به عرضـاً مـن الدنيـا لم يجـد

عرف الجنـه " [ رواه الترمذي ]

" عرف الجنه ، ريح الجنة وكفى بهذا تهديداً ووعيـداً .

نســأل الله أن يصـلح نيـاتنـا وأعمـالنـا وأن يجعـلهـا خـالصـة لوجهه الكريم .

وللحديــث بقيــه ،،

روعــ الخالق ــة · 13 May 2008, 01:52 AM

} . . .

الخطــوة الثـانيـة :

ضرورة التلقــي والمشـافهـة

القرآن الكريـم ليس كباقي الكتب الأخــرى التي يكفـي النظـر فيهـا

وقـراءتـهـا هكـذا اجتهـاداً مـن الشخـص معتمـداً على نفسـه فقط وعلى

نظـره في المصحـف ونطقـه للألفـاظ بـل لا بد فـي قراءة القرآن وحفظـه

من التلقـي والمشافهه مـن أهـل الإقـراء المجـودين المسندين إلـى

النبي صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل : { وَإِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْآنَ مِن

لَّدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ }

وكان جبريل عليه السلام يُعـارض النبي صلى الله عليه وسلم القرآن

كـل عـام مرة فــي رمضـان فلمـا كان العام الذي

قُبض فيه عارضه مرتين .

وكان صلى الله عليه وسلم يلـقن أصحـابه القرآن ، وجـاء عن علي - رضي الله عنه

أنه قال لأصحـاب رسول الله : " إن رسول الله يأمـركم أن يقـرأ كل واحد

منكم كمـا عُلــم " ومـا من أحـد حفظ القرآن اجتهـاداً منه دون الأخذ من

المشايخ إلا وقع منه الخطـأ فـي القراءة وذلك لأن رسم المصحف

العثمـاني لا يُقـرأ على ظاهرة كما هو مكتوب في المصحف بل قد تقرأ

الكلمه بغير مارُسمت به في المصحف مثال كلمة : { الصلو'ة} ،

{ الزكو'ة } وغير ذلك فالواو لا تنطق وإن كانت مكتوبة بالكلمة ، لذا كان

من شروط القراءة الصحيحة التلقـي عن المشايخ وخاصة إذا كان الشيخ

مُجـازاً بالقراءة ولديه سند فيها حتى يظـل التواتر إلى أن يرث الله الأرض

ومن عليها .

وللحديــث بقيه

روعــ الخالق ــة · 17 May 2008, 03:06 AM

{ . . .

الخطـــوة الثـالثــة :

ضرورة الحـفظ بالتجــويد

يقول ابن الجزري في منظومـته :

والأخــذ بالتجــويد حتــم لازم .. مــــــن لم يجود القـــرآن آثم [ الطيبة في القراءات العشر ]

ومعني التجــويد هـو : مراعـاة أحكــام التلاوة الموجــودة في كتب التجويــد

من إدغـام وإظهـار وإخفــاء وغنـة ومـد ، ومراعاة مخـارج الحـروف وغيرها

لأن القرآن الكريم له خاصيـة في قراءتـه تختلف عن أي كتاب آخـر فهو

كــلام الله عزوجـل ، وبهذه الكيفيـة تلقى الرسول صلى الله عليه وسلم

القرآن الكريم عن جبريل عن رب العزة ، وهكـذا وصلت إلينـا متواترة ،

جــاء عن ابن مسعود أنه كان يقـرأ عليه رجـل قول الله عزوجل :

{ إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ

وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ

وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ }

فقرأ الرجـل كلمة " الفقراء " دون مد فقال ابن مسعود ماهكذا أقرأنيها

رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الرجل وكيف أقرأكها رسول الله

صلى الله عليه وسلم ؟ فقال هكذا " للفقرآء " ممدوة قال ابن الجوزي

وهذا حديث حسن وهو نص في هذا الباب .

وهـذا الأمـر " أعنـي التجويـد " مرتبط بالشيخ الذي تقرأ عليه فيجب أن

تخـتار شيخـاً متقنـاً مجـوداً مجـازاً حتى يوفقك على هذا الأمـر ، ولا

يشترط في هذا الأمـر أن تتبحـر في علم التجويد النظري ، وتعرف القواعد

الجزئية والكليــة ، ولكن المهم الجانب التطبيقي الأدائـي في التلاوة فانتبه

لهـذا الأمـر حتى يصدق فيك قول الله عزوجل : { الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ

يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاَوَتِهِ أُوْلَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمن يَكْفُرْ بِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ}

وللحديث بقيـــة ،،

روعــ الخالق ــة · 18 May 2008, 07:36 PM

} . . .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الخطــوة الرابعــة :

اختيـار الوقت والمكـان المنـاسب للحفــظ

تحديد الوقت المناسب للحفـظ مـن أهم الوسـائل المعينة على الحفـظ

الجيـد والأوقـات المنـاسبة للحفـظ تختلف من شخص إلـى آخـر فهنـاك

شخص يفضـل وقت الفجـر وآخـر يفضـل وقت السحر وآخـر بعد المغرب

وهكـذا ، وأيـاً كان هذا الوقت فلا بد أن تراعى فيه مايلي :

- تحـديد مدة الوقت ، حدد لنفسك مدة معينة ساعة ، ساعات ، المهم

أن ترتبط بهـذا الوقت ولا تنقص عنه .

- التفرغ الكامل في هذا الوقت : بحيث تنقطع صلتك بالآخرين وتقوم فيه

بالانشغال بالحفظ فقط دون أي مؤثرات أخـرى مثل الهاتف والضجيج

والأصـوات المرتفعــة وغيـرهـا .

- اختيار المكـان المناسب بحيث يتميز هـذا المكـان بالهــدوء ـ وعدم وجود

مايثير الانتبـاه مثال الصور والكتابات والكتب والمجلات وغير ذلك من

المؤثرات حتى لا يتشتت الانتبــاه .

وللحديــث بقيــة

روعــ الخالق ــة · 19 May 2008, 09:42 PM

} . . .

الخطــوه الخــامســه :

تحــديد بدايــة الحفــظ

والمقصـود ببدايـة الحفظ هل سيكون من بداية المصحف " الفاتحه

والبقرة أم من نهاية المصحف " سورة الناس " ، وهذا يختلف باختلاف

قدرات الشخص وإمكاناته فإن كان لديــك إلمـام بالقراءة الصحيحه

وطلاقة في الحفظ فأبدأ بأول المصحف وإن كنت لا تزال في بداية خطواتك

وليس لديك إلمام بالقراءة الصحيحة وانطلاق في الحفظ فأبدأ من آخر

المصحف " الناس " .

والنتيجـة النهـائيـة في كلا الحالتين إن شاء الله هـي الوصول لحفـظ

كتاب الله وكم من أنـاس بدأوا من قصـار السور وانتهى بهم المطاف

إلى حفظ القرآن كاملاً ولله الحمد .

وللحديث بقيـــة