نزلوا الكتاب أفصل

[عزيزي الزائر جميع محتويات الموقع التعليمية مجانية ولا تحتاج إلى رسوم خاصة أو تسجيل , لذلك لست مضطراً للتسجيل لدينا ما لم تكن لديك الرغبة في المشاركة بدروسك أو استفساراتك التي لا يمكن تجاهلها ولكن يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]

...

متابعه الشرح:

قال المؤلف رحمه الله:

إعلم رحمك الله أنه يجب علينا أن نتعلم أربع مسائل..

الأولى العلم:

وهي معرفة الله ومعرفة نبيه ومعرفة دين الإسلام بالأدله ..

الثانيه : العمل به ..

الثالثه : الدعوة إليه..

الرابعه : الصبر على الأذى فيه..

والدليل قوله تعالى: والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر.

...................

الآن الشرح : حينما قال إعلم رحمك الله أنه يجب علينا:

إن كلمة إعلم لها فوائد ومنها:

تعريف العلم: هو إدراك الشيء على ما هو عليه إدراكا جازما ...

جازما أي حقيقيا..

توضيح للتعريف: نحن نعرف وندرك أن النار محرقه فهذا علم .....وهو علم حقيقي يكفي فقط التجربه

والعلم قسمان:

علم نظري وعلم ضروري

العلم النظري : هو الذي لا نحتاج إلى أدله .....فتكفي فقط التجربه....مثال : نحن نعلم أن النار محرقه فلا نحنتاج إلى أدله..

العلم ضروري : هو الذي يحتاج إلى أدله .....ومثاله : نحن نحتاج إلى أدله حتى نقنع الكفار والمشركين على عبوديه الله ووحدانيته...

وتوجد فائده أخرى: العلم ينقسم إلى قسمين بإعتبار الفاعل :أي بإعتبار أفعال العبد:

1-واجب عين : وهو يجب على فرد العمل به بمفرده ...ومثاله الصلاة المفروضه

واجب كفايه: هو الذي إذا فعله البعض سقط الإثم على الباقين. وإن تركه الكل ...أثم الكل......ومثاله : صلاة الجنازه

.................

ثانيا: رحمك الله: يقصد بها : أي وفقك الله لما يستقبل غدا وغفر لك ما مضى من الذنوب.

ثالثا: كلمة يجب علينا :

تعريف الواجب هو : ما أمر به الشارع على وجه الإلزام..

فجيب أن يكون هناك صيغة أمر .. كأن تقول إفعل كذا

ويجب اني كون هناك صيغة إلزام... لأنه أحيانا يأتي الأمر على صيغه غير ملزمه وإنما بصيغة الإستحباب كأن تقول لضيف : إشرب هذا الماء ... فهنا تكون الصيغة أمر ولكن ليست ملزمه

فالواجب يجب أن يكون فيه شرطان وهما : 1- إستخدام صيغت الأمر ......2- إستخدام صيغة الإلزام..
...

ما حكم الواجب؟

حكم الواجب هو : ما يثاب فاعله ويعاقب عليه تاركه .

ونتوقف إلى هنا : سبحان الله وبحمده أستغفرك وأتوب إليك:

والمتابعه في الأسبيوع القادم......:

 

تســـلم أبن الأسلاآآم ع الموضووع المميز

واللهـ يجعله فميزآآن حسناآآتك

تقبل مرووؤوري خويك

 

وأحسن الله إليك ورفع قدرك في الجنه

 

تكملة :

قال المؤلف : تعلم أربع مسائل..

الأولى العلم:

وهي معرفة الله ومعرفة نبيه ومعرفة دين الإسلام بالأدله ..

الثانيه : العمل به ..

الثالثه : الدعوة إليه..

الرابعه: الصبر على الأذى فيه

والدليل قله تعالى: (والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر

.......

الآن الشرح :

حينما قال المؤلف (الأولى العلم)


الأولى العلم : أي يلزم كل فرد من الأفراد المكلفين ذكرا كان أو أنثى حرا كان او عبدا تعلم أربع مسائل وقد ذكرها المؤلف وهي ( العلم ومن ثم العمل به من ثم الدعوة إليه ومن ثم الصبر على الأذى فيه)..

وعلينا أن نعرف الحق والهدى بالدليل ... فلا يكون إتباع الحق إلا بالدليل ...

وقد قال الإمام أحمد : يجب أن نطلب العلم ما يقوم به دينه .. فقيل له مثل أي شيء ؟ فقال : الذي لا يسع جهله صلات وصيامه ونحو ذلك.
....

حينما قال المؤلف : ( وهي معرفة الله )

أي : عيلنا أن نعرف الله بأسمائه وصفاته وأفعاله ... ولا يكون الإنسان على حقيقه من دينه إلا بعد العلم بالله سبحانه وتعالى.

...

حيمنا قال المؤلف: (ومعرفة نبيه )


الشرح: إن النبي الكريه صلى الله عليه وسلم هو الواسطه بيننا وبين الله تعالى في تبليغ رسالة الله.. وعرفة فروض الإسلام ..

فائده : هناك فرق بين النبي والرسول ..

الرسول لغتا: هو على وزن فعول ..وهو من بعث بالرساله .

والرسول إصطلاحا: هو رجل من بني آدم أوحى الله إليه بشرع جديد وأمر بتبليغه.

النبي لغتا: هي مشتقه من النباوه وهو المكان المرتفع .. ومشتقه من النبأ أي الخبر العظيم

والنبي إصطلاحا : هو رجل من بني آدم أوحى الله إليه بشرع موافق لمن قبله وامر بتبليغه .

لافته ( والشرع الموافق لمن قبله أي هو الذي كان يدعوا إليه الرسول الذي كان قبل النبي )

.....

حينما قال المؤلف : (ومعرفة دين الإسلام بالأدله)

أي: هو دين الله ويعرف هذا الدين بالأدله التي جعلها الله لنا وهي القرآن والسنه ...

والأدله جمع دليل : وهي ما يوصل العبد إلى المطلوب ... وفيه إشاره إلى أنه لا يصلح التقليد .. وبل كيف يعمل المرأ بشيء وهو لا يعرفه ... لأن طريقة النصارى هي العمل بلا علم ... وأما اليهود كانوا يعلمون ولكن لا يعملون بما أمر الله به.

 

شيخنا الفاضل
ابن الاسلام
\
/
ربي يحفظك يالطيب
على الشرح الطيب
وان شاء الله في موازين حسناتك
بارك الله فيك
دائما نترقب كل ماهو مفيد منك
\
/
اختك
بذورالعطاء

 

السلام عليكم والرحمه

استاذي بارك الله فيك ورفع قدرك يارب

وان شاء الله بحاول اطبع الكلام واخصص لي ملف

ربي لاحرمك الاجر .. والدال على الخير كفاعله

 

جزيتم خيرا كثيرا وأحسن الله إليكم

 

تكملة الدرس:

قال المؤلف: الثانيه : العمل به ..

الثالثه : الدعوة إليه..

الرابعه: الصبر على الأذى فيه

والدليل قله تعالى: (والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر
........

الشرح :

حينما قال : الثانيه العمل به :

إن العمل هو ثمرة العلم .. فالعلم بلا عمل كالشجر بلا ثمر ...

...

ثم قال المؤلف: الثالثه الدعوة إليه :

إذا حصل التوفيق من الله العلم بدين الإسلام والعمل به ... فيجب عليه السعي في الدعوة إليه كما هي طريقة الرسل وأتباعهم .. وأهم ما يدعوا إليه العبد هو : التوحيد وترك الشرك ...

....

ثم قال المؤلف : الرابعة الصبر على الأذى فيه :

بعد أن تطبق الأولى والثانيه والثالثه فعليك بالرابعه ... فإنه بعد أن قام بمهمة الرسل في الدعوه وفرق بين الناس وبدعهم الباطله وشهواتهم فحين إذ لا بد أن أن يؤذوه فعليه بالصبر ويحتسب ...

....

ثم قال المؤلف: والدليل قوله تعالى : بسم الله الرحمن الرحيم , والعصر إن الإنسان لفي خسر , إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر .

الشرح:

والعصر: أقسم الله بالعصر وهو الدهر الذي هو زمن تحصيل الأرباح والأعمال الصالحه للمؤمنين ..

إن الله أقسم بالمخلوق فهذا ينبهنا لعظمة هذا المخلوق ..

إن الإنسان لفي خسر: أقسم الله أن الإنسان في خسر إلا من إستثناهم الله تعالى في سورة العصر ...

إلا الذين آمنوا : إستثنى الله الذين آمنوا به فإنهم ليسوا في خسر ...

وعملوا الصالحات: فيه ما يوجب الجد والإجتهاد في معرفة الإيمان (التوحيد) وإلتزامه ... وفيه ما يوجب التعلم ومن ثم العمل بهذا العلم... فإنه لا يمكن العمل بدون علم

وتواصوا بالحق: أوصى بعضهم بعضا بالإيمان بالله وتوحيده والإيمان بالكتاب والسنة .. والعمل بما فيها ومن ثم الدعوة إليها..

وتواصوا بالصبر: أي أن يجاهدها على الصبر على مشاق الدعوه إلى الله وأذى الخلق ويتحمل ذلك كله لله فإذا إستكمل هذه المرتبه بعد المراتب السابقه صار من الربانيين فإن السلف مجموعون على أن العالم لا يستحق أن يسمى ربانيا حتى يعرف الحق ويعلم به ويعلمه

أنواع الصبر:

1- الصبر على فعل الطاعه .. مثل الصبر على الفرائض

2- الصبر على ترك المعصيه .. مثل ترك الربا والزنا والخمر

3- الصبر على قضاء الله وقدره ... كموت فأقارب والفقر والمرض..

قال ابن القيم رحمه الله: (فالأولان صبر على ما يتعلق بالكسب، والثالث صبر على ما لا كسب للعبد فيه.

يقول الشيخ الإسلام إبن تيمية : الصبر على أداء الطاعات أكمل من الصبر على اجتناب المحرَّمات وأفضل، فإن مصلحة فعل الطاعة أحب إلى الشارع من مصلحة ترك المعصية، ومفسدة عدم الطاعة أبغض إليه وأكره من مفسدة وجود المعصية).