منتديات خلان

محاورة شعرية بين راشد الكشف والعيار ... مرحبا بكم


 
العودة   منتديات خلان > المجالس الفرعية > مجتمع خلان الالكتروني > المنتديات الاسلامية
التسجيل أعلى المشاركين التعليمـــات التقويم اجعل كافة الأقسام مقروءة

المنتديات الاسلامية [يمنع نشر المشاركات المنقولة دون مصادر موثوقة]

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 03 Sep 2008, 04:10 AM   #61 (permalink)

المستوى: 14

من مواضيـع العضو المفضلة إبداعــات

الأوسمة والجوائز

 
الصورة الرمزية alasefaa1
الملف الشخصي
العضوية 6305
التسجيل Dec 2006
العمر:
الجنس: الجنس: female
الدولة علم الدولة United Arab Emirates
المشاركــات : 1,412  [ ؟ ]
الترشيح 26
النقاط 742
نسبة التفاعل: 75%
النشاط: 75% النشاط: 75% النشاط: 75%
آخر تواجد 07 Jan 2009 (04:37 AM)
افتراضي

حكم من تظاهرت بالصيام في رمضان أثناء العذر الشهري وذلك حياءً، هل عليها في ذلك إثم؟

ليس عليها إثم إذا ما بينت أنها حائض لكن لا تصوم، لا تنوي الصيام، أما إذا سكتت ولم تقل: إني حائض، ولم تقل: إني مفطرة ما يضرها ذلك، لكن إذا كانت تنوي الصوم هذا لا يجوز، هذا منكر، الصوم باطل، أما كونها تجلس معهم ولا تأكل مع الآكلين لأجل الحياء وهي تأكل في وقتٍ آخر إذا دعت الحاجة إلى هذا فلا بأس، ولكن لا حياء في الأمر هذا،

موقع فضيلة الشيخ ابن باز -رحمة الله -


 
alasefaa1 غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 04 Sep 2008, 01:31 AM   #62 (permalink)

المستوى: 14

من مواضيـع العضو المفضلة إبداعــات

الأوسمة والجوائز

 
الصورة الرمزية alasefaa1
الملف الشخصي
العضوية 6305
التسجيل Dec 2006
العمر:
الجنس: الجنس: female
الدولة علم الدولة United Arab Emirates
المشاركــات : 1,412  [ ؟ ]
الترشيح 26
النقاط 742
نسبة التفاعل: 75%
النشاط: 75% النشاط: 75% النشاط: 75%
آخر تواجد 07 Jan 2009 (04:37 AM)
افتراضي

هل تحية المسجد مشروعة في جميع الأوقات ؟

تحية المسجد مشروعة في جميع الأوقات حتى بعد الفجر وبعد العصر لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: ((إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين)) متفق على صحته، ولأنها من ذوات الأسباب كصلاة الطواف وصلاة الخسوف والصواب فيها كلها أنها تفعل في أوقات النهي كلها كقضاء الفوائت من الفرائض لقول النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الطواف: ((يا بني عبد مناف لا تمنعوا أحداً طاف بهذا البيت وصلى أية ساعة شاء من ليل أو نهار)) أخرجه الإمام أحمد وأصحاب السنن بإسناد صحيح، ولقوله صلى الله عليه وسلم: في صلاة الكسوف: ((إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتموهما فادعوا الله وصلوا حتى تنكشف))[1] متفق على صحته، وقوله صلى الله عليه وسلم: ((من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك))[2]، وهذه الأحاديث تعم أوقات النهي وغيرها، وهذا القول هو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه العلامة ابن القيم رحمة الله عليهما .


 
alasefaa1 غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 04 Sep 2008, 02:29 AM   #63 (permalink)

المستوى: 14

من مواضيـع العضو المفضلة إبداعــات

الأوسمة والجوائز

 
الصورة الرمزية alasefaa1
الملف الشخصي
العضوية 6305
التسجيل Dec 2006
العمر:
الجنس: الجنس: female
الدولة علم الدولة United Arab Emirates
المشاركــات : 1,412  [ ؟ ]
الترشيح 26
النقاط 742
نسبة التفاعل: 75%
النشاط: 75% النشاط: 75% النشاط: 75%
آخر تواجد 07 Jan 2009 (04:37 AM)
افتراضي

[center]ما حكم صلاة الركعتين خلف مقام أبينا إبراهيم عليه السلام في أوقات النهي عن النوافل؟



لا حرج في ذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((يا بني عبد مناف لا تمنعوا أحداً طاف بهذا البيت وصلى آية ساعة شاء من ليل أو نهار)) أخرجه الإمام أحمد وأصحاب السنن الأربع بإسناد صحيح. ولأن صلاة الطواف من ذوات الأسباب فلا حرج من فعلها في وقت النهي كتحية المسجد وصلاة الخسوف .[/
CENTER]

 

alasefaa1 غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 04 Sep 2008, 02:46 AM   #64 (permalink)

المستوى: 14

من مواضيـع العضو المفضلة إبداعــات

الأوسمة والجوائز

 
الصورة الرمزية alasefaa1
الملف الشخصي
العضوية 6305
التسجيل Dec 2006
العمر:
الجنس: الجنس: female
الدولة علم الدولة United Arab Emirates
المشاركــات : 1,412  [ ؟ ]
الترشيح 26
النقاط 742
نسبة التفاعل: 75%
النشاط: 75% النشاط: 75% النشاط: 75%
آخر تواجد 07 Jan 2009 (04:37 AM)
افتراضي

ما حكم صلاة الليل وما صفتها؟

صلاة الليل سنة مؤكدة لقول الله سبحانه في صفة عباد الرحمن: وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا[1]، فصلاة الليل لها شأن عظيم والمشروع فيها أن تكون مثنى مثنى لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خشي أحدكم الصبح صلى ركعة واحدة توتر له ما قد صلى)) ، وأقلها واحدة، ولا حد لأكثرها فإن أوتر بثلاث فالأفضل أن يسلم من اثنتين ويوتر بواحدة، وهكذا إذا صلى خمساً يسلم من كل اثنتين ثم يوتر بواحدة وإن سرد الثلاث أو الخمس بسلام واحد ولم يجلس إلا في آخرها فلا حرج، بل ذلك نوع من السنة؛ لأنه قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه فعل ذلك في بعض تهجده كما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه سرد سبعاً ولم يجلس إلا في آخرها، وثبت عنه أنه في بعض الأحيان جلس بعد السادسة وأتم التشهد الأول ثم قام قبل أن يسلم وأتى بالسابعة. وثبت عنه أيضا عليه الصلاة والسلام أنه سرد تسعا وجلس في الثامنة وأتى بالتشهد الأول ثم قام قبل أن يسلم وأتى بالتاسعة. ولكن الأفضل وهو الأكثر من عمله صلى الله عليه وسلم أن يسلم من كل اثنتين ثم يوتر بواحدة .

 
alasefaa1 غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 04 Sep 2008, 02:50 AM   #65 (permalink)

المستوى: 14

من مواضيـع العضو المفضلة إبداعــات

الأوسمة والجوائز

 
الصورة الرمزية alasefaa1
الملف الشخصي
العضوية 6305
التسجيل Dec 2006
العمر:
الجنس: الجنس: female
الدولة علم الدولة United Arab Emirates
المشاركــات : 1,412  [ ؟ ]
الترشيح 26
النقاط 742
نسبة التفاعل: 75%
النشاط: 75% النشاط: 75% النشاط: 75%
آخر تواجد 07 Jan 2009 (04:37 AM)
افتراضي

ما آخر وقت يمكن فيه إدراك صلاة الوتر؟


هو آخر وقت من الليل قبل طلوع الفجر، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خشي أحدكم الصبح صلى ركعة واحدة توتر له ما قد صلى))[1] متفق على صحته.


 
alasefaa1 غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 04 Sep 2008, 02:55 AM   #66 (permalink)

المستوى: 14

من مواضيـع العضو المفضلة إبداعــات

الأوسمة والجوائز

 
الصورة الرمزية alasefaa1
الملف الشخصي
العضوية 6305
التسجيل Dec 2006
العمر:
الجنس: الجنس: female
الدولة علم الدولة United Arab Emirates
المشاركــات : 1,412  [ ؟ ]
الترشيح 26
النقاط 742
نسبة التفاعل: 75%
النشاط: 75% النشاط: 75% النشاط: 75%
آخر تواجد 07 Jan 2009 (04:37 AM)
افتراضي

الفرق بين صلاة التراويح والقيام والتهجد ؟


الصلاة في الليل تسمى تهجداً وتسمى قيام الليل، كما قال الله تعالى: وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ[1]، وقال سبحانه: يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ قُمِ اللَّيْلَ إِلا قَلِيلًا[2]، وقال سبحانه في سورة الذاريات عن عباده المتقين: آخِذِينَ مَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُحْسِنِينَ كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ[3]. أما التراويح فهي تطلق عند العلماء على قيام الليل في رمضان أول الليل مع مراعاة التخفيف وعدم الإطالة ويجوز أن تسمى تهجداً وأن تسمى قياماً لليل ولا مشاحة في ذلك.


 
alasefaa1 غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 04 Sep 2008, 02:57 AM   #67 (permalink)

المستوى: 14

من مواضيـع العضو المفضلة إبداعــات

الأوسمة والجوائز

 
الصورة الرمزية alasefaa1
الملف الشخصي
العضوية 6305
التسجيل Dec 2006
العمر:
الجنس: الجنس: female
الدولة علم الدولة United Arab Emirates
المشاركــات : 1,412  [ ؟ ]
الترشيح 26
النقاط 742
نسبة التفاعل: 75%
النشاط: 75% النشاط: 75% النشاط: 75%
آخر تواجد 07 Jan 2009 (04:37 AM)
افتراضي

ما حكم التنقل بين المساجد فكل ليلة في مسجد طلبا لحسن الصوت؟


لا أعلم في هذا بأساً، وإن كنت أميل إلى أنه يلزم المسجد الذي يطمئن قلبه فيه ويخشع فيه، لأنه قد يذهب إلى مسجد آخر لا يحصل له فيه ما حصل في الأول من الخشوع والطمأنينة، فأنا أرجح حسب القواعد الشرعية أنه إذا وجد إماماً يطمئن إليه ويخشع في صلاته وقراءته يلزم ذلك أو يكثر من ذلك معه، والأمر في ذلك واضح لا حرج فيه بحمد الله فلو انتقل إلى إمام آخر لا نعلم فيه بأساً إذا كان قصده الخير وليس قصده شيئاً آخر من رياء أو غيره، لكن الأقرب من حيث القواعد الشرعية أنه يلزم المسجد الذي فيه الخشوع والطمأنينة وحسن القراءة أو فيه تكثير المصلين بأسبابه إذا صلى فيه كثر المصلون بأسبابه يتأسون به، أو لأنه يفيدهم وليس عندهم من يفيدهم ويذكرهم بعض الأحيان، أو يلقي عليهم درساً، بمعنى أن يحصل لهم بوجوده فائدة، فإذا كان هكذا فكونه في هذا المسجد الذي فيه الفائدة منه أو من غيره، أو كونه أقرب إلى خشوع قلبه والطمأنينة وتلذذه بالصلاة فيه فكل هذا مطلوب.


 
alasefaa1 غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 04 Sep 2008, 03:06 AM   #68 (permalink)

المستوى: 14

من مواضيـع العضو المفضلة إبداعــات

الأوسمة والجوائز

 
الصورة الرمزية alasefaa1
الملف الشخصي
العضوية 6305
التسجيل Dec 2006
العمر:
الجنس: الجنس: female
الدولة علم الدولة United Arab Emirates
المشاركــات : 1,412  [ ؟ ]
الترشيح 26
النقاط 742
نسبة التفاعل: 75%
النشاط: 75% النشاط: 75% النشاط: 75%
آخر تواجد 07 Jan 2009 (04:37 AM)
افتراضي

ما حكم التباكي؟ وعن صحة ما ورد في ذلك؟

ورد في بعض الأحاديث: إن لم تبكوا فتباكوا ولكن لا أعلم صحته، وقد رواه أحمد، ولكن لا أتذكر لأن صحة الزيادة المذكورة وهي: ((فإن لم تبكوا فتباكوا))[1] إلا أنه مشهور على ألسنة العلماء لكن يحتاج إلى مزيد عناية لأني لا أذكر الآن حال سنده والأظهر أنه لا يتكلف بل إذا حصل بكاء فليجاهد نفسه على أن لا يزعج الناس بل يكون بكاء خفيفاً ليس فيه إزعاج لأحد حسب الطاقة والإمكان.


 
alasefaa1 غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 09 Sep 2008, 02:10 AM   #69 (permalink)

المستوى: 14

من مواضيـع العضو المفضلة إبداعــات

الأوسمة والجوائز

 
الصورة الرمزية alasefaa1
الملف الشخصي
العضوية 6305
التسجيل Dec 2006
العمر:
الجنس: الجنس: female
الدولة علم الدولة United Arab Emirates
المشاركــات : 1,412  [ ؟ ]
الترشيح 26
النقاط 742
نسبة التفاعل: 75%
النشاط: 75% النشاط: 75% النشاط: 75%
آخر تواجد 07 Jan 2009 (04:37 AM)
افتراضي

عذراً على هذه الإفادة ...
و لكن .. لابد من تلك المعلومة ...

هل النخامة تفطر؟


مادمت تحرص على إخراجها فإن عدم خروجها إذا غلبتك أو لم تبرز لا يضر صومك, إنما يضر صومك إذا أخرجتهما ثم ابتلعتها بعد ذلك عمداً, أما إذا كان يغلبك يعني أنت تريد إخراجها ولكنها تغلبك لا تخرج وتذهب إلى جوفك ولا يضرك ذلك, وهكذا لو حاولت إخراجها فلم تخرج لا يضرك ذلك .

موقع فضيلة الشيخ ابن باز


 
alasefaa1 غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 21 Sep 2008, 03:53 PM   #70 (permalink)

المستوى: 3

من مواضيـع العضو المفضلة إبداعــات

الأوسمة والجوائز

 
الصورة الرمزية شوق قلبي
الملف الشخصي
العضوية 8534
التسجيل May 2007
العمر: 23
الجنس: الجنس: female
الدولة علم الدولة United Arab Emirates
المشاركــات : 5,503  [ ؟ ]
الترشيح 25
النقاط 169
نسبة التفاعل: 64%
النشاط: 64% النشاط: 64% النشاط: 64%
آخر تواجد 03 Jan 2009 (03:20 PM)
افتراضي

تسلمين يالاسفيه على المعلومات المفيده ..
في ميزان حسناتج ..
ربي يعطيج العافيه..
نرقب جديدج..
مودتي..


 

شوق قلبي غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
(View-All الاعضاء الذين شاهدوا الموضوع : 4
alasefaa1, بنت الأثر, جريح العين, زعفـــرانة
أدوات الموضوع